Evo kako je Savitrijeva snaga spasila život suprugu Satyavanu

Postoji li još jedna žena posvećena svojoj dužnosti kao Draupadi?

Yudhisthira, najstarija Pandava (u to vrijeme) razmišlja o prošlim događajima koji su ga sveli na cara u progonstvu, a sve zbog svojih pogrešaka u presudi. Nije mogao kriviti Kaurave zbog varanja u igri s kockicama; okrivio je svoj izbor da ga igra dvaput. Kao da jednom to nije bilo dovoljno. Ne samo da je doveo do toga da prelijepu palaču održe svojih stotinjak rođaka, već je i Draupadiju doveo u blizini. Da nije bilo pravovremene intervencije Krišne, ona bi sigurno ...

Što više misli na taj način, bolje razumije Draupadijevu posvećenost njima. Unatoč tome što joj je učinio zbog njegovih izbora, ona je odlučila progoniti ih.



Unatoč tome što joj je učinio zbog njegovih izbora, ona je odlučila progoniti ih.



Imala je izbor da se vrati u Kampilju, ali nije.

Pandavi nisu bili savršeni unatoč ugledu da se nalaze na desnoj strani Dharme. Svi su imali različite karakteristike i mane. Dok su bili zajedno, značili su savršenstvo; pojedinačno, bili su mana ljudi. I Draupadi ih je dovršio. Zaglavila ih je unatoč svemu.



Izvor slike

Može li biti druga žena poput nje?

Dok su u šumama, mudrac Markandeya ih posjećuje. Yudhisthira ima jedno pitanje za njega. Je li u povijesti postojala žena koja je bila posvećena svom suprugu koliko i Draupadi Pandavama? Kadulja Markandeja daje mu primjer Satyavana i Savitrija.

Davno prije događaja Mahabharate, kralj Madre, Aswapati, živi poput asketa već mnogo godina i nudi obveze Bogu Sunca. Njegova supruga je Malavi. Jednog dana poželi da mu se rodi sin. Bog Sunca umjesto njega blagoslivlja kćer. U čast Boga, zovu je Savitri.



Tako je lijepa i čista da zastrašuje muškarce u blizini. Kad dosegne bračnu dob, nitko je muškarac ne bi tražio njezinu ruku. Pa ju otac pita da nađe jednog. U tu svrhu kreće na hodočašće i pronalazi mladića po imenu Satyavan, sina slijepog kralja po imenu Dyumatsena iz kraljevine Salva. Potonji je izgubio sve i živi u šumi sa suprugom i sinom.

Povezano čitanje: Zašto je Gandharijeva odluka da zaveže oči bila pogrešna



Odabrao sam čovjeka, čak i ako je proklet

Savitri se vraća kući kako bi pronašla mudraca Narada koji razgovara s ocem. Mudrac mu kaže da je, premda je Savitri odabrala čovjeka koji je, bez sumnje, savršen, napravila pogrešan izbor. Mudrac ih upozorava da je Satyavanu suđeno da umre za godinu dana. Njezin se otac izjašnjava s njom, ali Savitri ga uvjerava da je već odabrala i da to više neće učiniti. Aswapati se klanja na njezin zahtjev.

Savitri i Satyavan vjenčaju se s velikom pompom. A zatim živi u kući svog supruga, kao što je običaj, u šumi. Odriče se kraljevskog ruha i podvlači pustinjak. Služi svome suprugu i zetima kao poslušna supruga i snaha.

Tri dana prije Satyavanove smrti, ona se zavjetovala u postu i budnosti. Njezin svekar govori da je oštra prema sebi. Savitri mu, pak, govori o svojoj zakletvi i da mora ispuniti stroge mjere. Dyumatsena nudi podršku nakon mnogo razmišljanja.

Kad dođe DAN, ona pita Dyumatsena za njegovo dopuštenje da slijedi njegova sina nakon njegove smrti. Budući da, do sada, ništa nije tražila, on joj je odobrio želju.

Povezano čitanje: Malo poznata priča o Urmilovoj ljubavi prema Lakšmanu u Ramajani

U dogovoreno vrijeme pojavljuje se Bog smrti

Bračni par zajedno odlazi u šumu sjeći drva i pronaći drvo. Satyavan postaje slab i polaže glavu u njezino krilo. Yama, Bog smrti, dolazi sebi kako bi sakupio Satyavanovu dušu. Savitri slijedi Boga smrti koji čini sve što je u njegovoj moći da je odvrati od toga.

Izvor slike

Kad god je pokuša uvjeriti da su njezini pokušaji uzaludni, ona nudi svoju mudrost hvaleći Dharmu, Tantru i samog Yama-u. Impresioniran, Yama od nje traži bilo koju blagodat, osim za života svoga supruga. Pa traži da se vrate očevi vid, stotinu djece za oca, i, na kraju, stotinu djece za sebe i Satyavana. Yama shvaća da je neizravno zatražila Satyavanin život, jer je posljednja blagodat zahtijevala da Satyavan ostane živ. Impresioniran njezinom predanošću i upornošću, on joj nudi još jednu blagodat; ovaj put izostavlja svoje prethodno stanje. U tom trenutku Savitri traži da se vrati suprug. Yama to čini i obojica se vraćaju u svoj šumski dom.

Žrtva ne podrazumijeva slabost, već snagu

Sada su se i Draupadi i Savitri posvetili ljudima koje vole. Savitri su priuštili tri blagodati i uspjela je spasiti život svoga supruga. Draupadi su dodijeljene i tri blagodati koje je iskoristila da dobije ono što su joj muževi izgubili. Moral ovdje (može biti mnogo morala; ja se odlučim zauzeti se za ovaj) je njihova spoznaja o ljubavi, koja je osnova čitavog čovječanstva. Odavde se može činiti da se samo žene žrtvuju. Iako je doista istina (žene su mnogo žrtvovale, a naš folklor ima priče u kojima je čovječanstvo prikazano kao podložno, ali snažno na drugačiji način (uzmite u obzir Draupadi i Savitri)), ako uklonite kut jednakosti spolova, jednostavno možete potaknuti da je ljubav ustrajna, potrebna je posvećenost. Više od toga, predanost jedni drugima.

Ljubav dolazi na različite načine, tako da kad udari, nikad ne treba izgubiti tu priliku. Samo posvećeni mogu pronaći istinsku sreću u ljubavi.

Božanska Sita; Iluzorni Draupadi i pametni Damayanti iz priče

Ljubav u Mahabharati: instrument za promjenu i osvetu

Nalayani je bio proklet da se preporodio kao Draupadi jer ...